Ekosistem industri Halal adalah rangkaian komponen yang terlibat dalam kitaran pertumbuhan dan penyampaian produk atau perkhidmatan Halal yang menyumbang kepada pembangunan sosio-ekonomi secara keseluruhan. Setiap komponen dalam ekosistem ini mempunyai aktiviti uniknya sendiri yang saling berkaitan untuk meningkatkan kelestarian industri Halal.

Dalam Pelan Induk Industri Halal 2030, bakat halal adalah salah satu komponen penting dalam menyokong pembangunan ekosistem Halal yang menyeluruh pada masa hadapan melalui penyesuaian rangka kerja pekerjaan. Walau bagaimanapun, secara amnya dianggap bahawa bakat halal merujuk kepada eksekutif halal dan juruaudit halal yang khusus untuk Muslim sahaja (Manual Prosedur Pensijilan Halal Malaysia, 2020). Namun begitu, ramai yang tidak menyedari bahawa terdapat banyak peluang pekerjaan dan laluan kerjaya yang berkait rapat dengan ekosistem halal seperti penganalisis makmal, juruaudit untuk akreditasi makmal yang menjalankan analisis sampel, ahli jawatankuasa standardisasi, dan perunding yang terbuka kepada individu tanpa mengira latar belakang agama.

Oleh itu, Institut Fatwa dan Halal mengambil inisiatif untuk mereka bentuk permainan gamifikasi digital “Halal Vocation Game” iaitu sebuah permainan edutainment untuk mempromosikan kerjaya yang berkait rapat dengan ekosistem halal serta memperkasakan pengetahuan pengguna halal yang sesuai untuk pelajar dan masyarakat.

Ekosistem industri Halal adalah rangkaian komponen yang terlibat dalam kitaran pertumbuhan dan penyampaian produk atau perkhidmatan Halal yang menyumbang kepada pembangunan sosio-ekonomi secara keseluruhan. Setiap komponen dalam ekosistem ini mempunyai aktiviti uniknya sendiri yang saling berkaitan untuk meningkatkan kelestarian industri Halal.

Dalam Pelan Induk Industri Halal 2030, bakat halal adalah salah satu komponen penting dalam menyokong pembangunan ekosistem Halal yang menyeluruh pada masa hadapan melalui penyesuaian rangka kerja pekerjaan. Walau bagaimanapun, secara amnya dianggap bahawa bakat halal merujuk kepada eksekutif halal dan juruaudit halal yang khusus untuk Muslim sahaja (Manual Prosedur Pensijilan Halal Malaysia, 2020). Namun begitu, ramai yang tidak menyedari bahawa terdapat banyak peluang pekerjaan dan laluan kerjaya yang berkait rapat dengan ekosistem halal seperti penganalisis makmal, juruaudit untuk akreditasi makmal yang menjalankan analisis sampel, ahli jawatankuasa standardisasi, dan perunding yang terbuka kepada individu tanpa mengira latar belakang agama.

Oleh itu, Institut Fatwa dan Halal mengambil inisiatif untuk mereka bentuk permainan gamifikasi digital “Halal Vocation Game” iaitu sebuah permainan edutainment untuk mempromosikan kerjaya yang berkait rapat dengan ekosistem halal serta memperkasakan pengetahuan pengguna halal yang sesuai untuk pelajar dan masyarakat.

Kes kahwin lari, akad nikah dua kali, kahwin paksa, perkahwinan tidak mendapat kebenaran bapa, bapa angkat sebagai wali dan ada juga kes pasangan berkahwin melangkaui wali yang sepatutnya adalah antara kes yang berkaitan bidang kuasa wali.

Buku ini membincangkan kedudukan wali dalam perkahwinan, hukum perwalian dalam sesebuah perkahwinan, tertib wali menurut fuqaha dan tertib wali berdasarkan undang-undang keluarga Islam di Malaysia.

Menariknya, buku ini memuatkan kes-kes yang berkaitan dengan langkau wali yang berlaku di Malaysia. Buku ini amat sesuai dan boleh dijadikan sebagai sumber rujukan yang penting kepada pengamal undang-undang syariah, ahli akademik dan pelajar  undang-undang.

Dengan penerangan yang mudah difahami, buku ini juga sesuai dibaca dan dijadikan rujukan oleh orang awam bagi meningkatkan kefahaman berkaitan hukum perwalian dalam  undang-undang keluarga Islam di Malaysia.

Ekosistem industri Halal adalah rangkaian komponen yang terlibat dalam kitaran pertumbuhan dan penyampaian produk atau perkhidmatan Halal yang menyumbang kepada pembangunan sosio-ekonomi secara keseluruhan. Setiap komponen dalam ekosistem ini mempunyai aktiviti uniknya sendiri yang saling berkaitan untuk meningkatkan kelestarian industri Halal.

Dalam Pelan Induk Industri Halal 2030, bakat halal adalah salah satu komponen penting dalam menyokong pembangunan ekosistem Halal yang menyeluruh pada masa hadapan melalui penyesuaian rangka kerja pekerjaan. Walau bagaimanapun, secara amnya dianggap bahawa bakat halal merujuk kepada eksekutif halal dan juruaudit halal yang khusus untuk Muslim sahaja (Manual Prosedur Pensijilan Halal Malaysia, 2020). Namun begitu, ramai yang tidak menyedari bahawa terdapat banyak peluang pekerjaan dan laluan kerjaya yang berkait rapat dengan ekosistem halal seperti penganalisis makmal, juruaudit untuk akreditasi makmal yang menjalankan analisis sampel, ahli jawatankuasa standardisasi, dan perunding yang terbuka kepada individu tanpa mengira latar belakang agama.

Oleh itu, Institut Fatwa dan Halal mengambil inisiatif untuk mereka bentuk permainan gamifikasi digital “Halal Vocation Game” iaitu sebuah permainan edutainment untuk mempromosikan kerjaya yang berkait rapat dengan ekosistem halal serta memperkasakan pengetahuan pengguna halal yang sesuai untuk pelajar dan masyarakat.

Ekosistem industri Halal adalah rangkaian komponen yang terlibat dalam kitaran pertumbuhan dan penyampaian produk atau perkhidmatan Halal yang menyumbang kepada pembangunan sosio-ekonomi secara keseluruhan. Setiap komponen dalam ekosistem ini mempunyai aktiviti uniknya sendiri yang saling berkaitan untuk meningkatkan kelestarian industri Halal.

Dalam Pelan Induk Industri Halal 2030, bakat halal adalah salah satu komponen penting dalam menyokong pembangunan ekosistem Halal yang menyeluruh pada masa hadapan melalui penyesuaian rangka kerja pekerjaan. Walau bagaimanapun, secara amnya dianggap bahawa bakat halal merujuk kepada eksekutif halal dan juruaudit halal yang khusus untuk Muslim sahaja (Manual Prosedur Pensijilan Halal Malaysia, 2020). Namun begitu, ramai yang tidak menyedari bahawa terdapat banyak peluang pekerjaan dan laluan kerjaya yang berkait rapat dengan ekosistem halal seperti penganalisis makmal, juruaudit untuk akreditasi makmal yang menjalankan analisis sampel, ahli jawatankuasa standardisasi, dan perunding yang terbuka kepada individu tanpa mengira latar belakang agama.

Oleh itu, Institut Fatwa dan Halal mengambil inisiatif untuk mereka bentuk permainan gamifikasi digital “Halal Vocation Game” iaitu sebuah permainan edutainment untuk mempromosikan kerjaya yang berkait rapat dengan ekosistem halal serta memperkasakan pengetahuan pengguna halal yang sesuai untuk pelajar dan masyarakat.

Tidak boleh dinafikan bahawa Imam al-Ghazali merupakan pelopor yang melakar kerangka ilmu Maqasid Syariah. Hal ini dibuktikan dengan wujudnya karya Imam al-Ghazali pada abad ke-5 yang berjudul “al-Mustasfa min ‘Ilm al-Usul” dan “al-Mankhul min Ta’liqat al-Usul”. Tujuan kajian ini adalah untuk mengetahui bagaimana teori Maqasid Syariah menurut Imam al-Ghazali dan bagaimana aplikasinya dalam Penyusunan Undang-Undang Islam di Indonesia. Kajian ini merupakan kajian kepustakaan (library research) yang bersumber langsung daripada kitab al-Mustasfa dan al-Mankhul karya Imam al-Ghazali serta naskah Kompilasi Hukum Islam (KHI) dalam bab perkahwinan. Hasil kajian ini menunjukkan bahawa konsep Maqasid Syariah telah diterapkan pada beberapa perkara pada bab perkahwinan, seperti dalam perkara hukum berkaitan pendaftaran perkahwinan dan hukum taklik talak. Adapun jenis Maqasid Syariah yang digunakan dalam penentuan hukum-hukum tersebut ialah Maqsad ad-Daruriyyah dengan menjaga harta (hifz al-mal), menjaga nyawa (hifz an-nafsi), dan menjaga keturunan (hifz an-nasl).

Respect for patient autonomy is a bioethical principle that has become increasingly imperative, particularly in the 21^st century. However, in many Asian countries, medical paternalism to a larger degree remains prevalent in the healthcare setting. While a doctor is ethically and legally bound to respect a patient’s values and wishes in administering treatment, the duty to do so is more complex in end-of-life care, where the patient is unable to partake in the decision-making process. Accordingly, it has been argued that advanced medical directives (AMDs) could ensure that the patient’s right to make autonomous decisions is preserved and will not be defeated by any future incapacity. It also serves to extenuate the ethical dilemma faced by doctors in determining the course of treatment according to the incompetent patient’s wishes. In turn, this facilitates healthcare providers to manage the distribution of scarce medical resources effectively. The need for AMDs is seen to be increasingly pressing in ageing countries such as Malaysia and Indonesia, where end-of-life care has yet to be integrated into mainstream healthcare services. This paper seeks to discuss the viability of integrating AMDs into the Malaysian and Indonesian regulatory frameworks on health care, by employing the qualitative method of content analysis of both primary and secondary sources of the two countries. Findings show that statutory reform is both recommended and necessary to ensure better management of medical resources, as well as to promote the delivery of a more inclusive and compassionate healthcare system.

This dialogue highlights why knowledge on conflict and conflict resolution is an essential skill for any society, and provides a broad introduction to the nature, scope and practices of conflict resolution. Knowledge on conflict resolution allows society to understand the fundamental problems that give rise to conflicts, the power dynamics and recognition of interests of all parties. It emphasises the contextual nature of descriptions of peace and conflict and the importance of a thorough analysis in determining the most effective course of intervention. Here, the notion of wise and unwise approaches in conflict resolution is explained by referring to the actions taken by parties to curb escalations of disputes, including shifting the emotional positions to the achievement of interests of both parties. Another crucial observation is the relationship between law and solutions proposed in peace and conflict studies, with examples from both interpersonal and international conflicts. The elaboration is based on the C.R SIPPABIO framework as a comprehensive approach to study conflict resolution as introduced by Emeritus Professor Dr Amr Abdalla in his scholarly works. The Islamic viewpoint on conflict resolution are discussed in an interesting way, and this dialogue further highlights how, in addition to focusing on legal interpretations, Quranic interpretations must also take into account ethical dimensions and accountability to God.

This dialogue highlights why knowledge on conflict and conflict resolution is an essential skill for any society, and provides a broad introduction to the nature, scope and practices of conflict resolution. Knowledge on conflict resolution allows society to understand the fundamental problems that give rise to conflicts, the power dynamics and recognition of interests of all parties. It emphasises the contextual nature of descriptions of peace and conflict and the importance of a thorough analysis in determining the most effective course of intervention. Here, the notion of wise and unwise approaches in conflict resolution is explained by referring to the actions taken by parties to curb escalations of disputes, including shifting the emotional positions to the achievement of interests of both parties. Another crucial observation is the relationship between law and solutions proposed in peace and conflict studies, with examples from both interpersonal and international conflicts. The elaboration is based on the C.R SIPPABIO framework as a comprehensive approach to study conflict resolution as introduced by Emeritus Professor Dr Amr Abdalla in his scholarly works. The Islamic viewpoint on conflict resolution are discussed in an interesting way, and this dialogue further highlights how, in addition to focusing on legal interpretations, Quranic interpretations must also take into account ethical dimensions and accountability to God.

This dialogue highlights why knowledge on conflict and conflict resolution is an essential skill for any society, and provides a broad introduction to the nature, scope and practices of conflict resolution. Knowledge on conflict resolution allows society to understand the fundamental problems that give rise to conflicts, the power dynamics and recognition of interests of all parties. It emphasises the contextual nature of descriptions of peace and conflict and the importance of a thorough analysis in determining the most effective course of intervention. Here, the notion of wise and unwise approaches in conflict resolution is explained by referring to the actions taken by parties to curb escalations of disputes, including shifting the emotional positions to the achievement of interests of both parties. Another crucial observation is the relationship between law and solutions proposed in peace and conflict studies, with examples from both interpersonal and international conflicts. The elaboration is based on the C.R SIPPABIO framework as a comprehensive approach to study conflict resolution as introduced by Emeritus Professor Dr Amr Abdalla in his scholarly works. The Islamic viewpoint on conflict resolution are discussed in an interesting way, and this dialogue further highlights how, in addition to focusing on legal interpretations, Quranic interpretations must also take into account ethical dimensions and accountability to God.